Realismo, Idealismo, Materialismo. Aristóteles, Hegel y Marx lideran estas expresiones filósoficas

La distintas corrientes de pensamiento en la que se incorporan distintos filósofos no  son expresiones estancas, sino que más allá de la partencia a una o otras concepciones entre ellos se produce un proceso de discusión, complementación yo contradicción.

Aristóteles es la máxima expresión del realismo, lo que existe es la cosa en sí, independientemente del sujeto. Las cosas tienen en si la esencia y la materialidad que le da existencia.

La influencia de este pensamiento metafísico estuvo presente en la cultura europea durante muchos siglos, incluyendo al cristianismo que con el pensamiento de Santo Tomás que realiza una síntesis entre fe y razón.

Descartes rompe el realismo poniendo acento en el sujeto. Aunque como antecedente según  algunos filósofos hay que buscarlo en el mismo Platón con su teoría de las ideas. Descartes plantea que ante tanta incertidumbre la filosofía debía buscar nuevas certezas que le permita reconstruir el pensamiento para buscar la verdad. La encuentra en el yo que existe es decir la razón como sustento fundamental. Sin embargo cuando tiene explicar la existencia del mundo, de las cosas la res extensa, recurre nuevamente al pensamiento aristotélico tomista.

Kant avanza en el idealismo donde la razón establece una correspondencia entre el sujeto y objeto que permiten su existencia. La razón imprime en el objeto cognoscente intuiciones y categorías que le dan a posibilidad de ser conocido. Pero dice Kant, hay cuestiones que el sujeto no puede conocer. Se refiere a los grandes de la metafísica; Dios el alma etc., que denomina el absoluto. El hombre no puede llegar por la razón pura, pero si puede aproximarse por medio de la razón práctica o la conciencia moral.

Hegel valora el esfuerzo de Kant pero cuestiona que no avanza lo suficiente porque deja afuera de la razón el absoluto. Hegel plantea el idealismo en su máxima expresión, “todo lo real es racional y todo lo racional es real”. La razón todo lo puede y todo es expresión de la razón.

La filosofía del espíritu que establece Hegel sigue al "Ser en sí" (Idea), que ha retornado de su Ser otro a través de las etapas del Espíritu Subjetivo, Objetivo y Absoluto. El sistema representa el autodesenvolvimiento del Espíritu Absoluto hasta su realización en la totalidad de la realidad, mediante un proceso dialéctico de tesis, antítesis y síntesis.

Marx recibe una gran influencia de Hegel, toma su dialéctica para explicar la historia pero estable una diferencia substancial, lo que se desenvuelve en la historia no es espíritu, la idea, o Dios, sino la materia.

La historia se basa en el estudio de cómo el hombre se relaciona con la naturaleza, transformándola en beneficio propio y posteriormente, no sólo su relación con el medio, sino con la relación con otros hombres; los semejantes a él, tomando como elemento irreducible de dichas relaciones, el trabajo.

Por esta razón, es la actividad material (entendiéndose aspectos como la producción y el comercio) lo que Marx llama ?el lenguaje de la vida real?, dejando a la producción de las ideas y representaciones de la conciencia como simples emanaciones del comportamiento material y no como creadoras de realidades. Con ello Marx se inscribe en el denominado materialismo, que encontraba antecedentes en algunos filósofos griegos como Demcrito que expresaba que lo el origen de todo era el átomo, una expresión de la materia.

Para finalizar es importante tener en cuenta que el pensamiento de los filósofos han tenido en la historia un rol fundamental para la interpretación de los acontecimientos y la anticipación de los tiempos en lo que la humanidad se va realizando.Miguel Tanos (MAT)